Fire dele af denne serie har vi viet den italienske gestusprog i det virkelige liv, dens historie, de mest kendte tegn, faldgruberne for besøgende og Neapels særpræg. Som afslutning er det værd at kaste et blik på en scene, hvor dette sprog bruges særligt bevidst: filmdugen. Næppe nogen filmkultur i verden bruger kroppen og hænderne så målrettet som selvstændigt fortællemiddel som den italienske, og netop denne forbindelse ville jeg vise til sidst.
Fellini: gestussen som opera
Ingen instruktør har iscenesagt den italienske gestik så teatralsk som Federico Fellini. I film som La Dolce Vita og Achteinhalb bevæger hans figurer sig næsten som dansere, hver håndbevægelse er overdrevet, næsten operaagtig, et bevidst brud med enhver tilbageholdenhed. Fellini selv voksede op ved Adriaterhavskysten, i en kultur hvor udtryk aldrig måtte være stille, og overførte denne lydstyrke direkte til sine skuespilleres kropssprog. Hans kamera dvæler ofte længe ved brede armbevægelser, ved hænder der kastes i vejret, ved fingre der dirigerer en hel scene, som om gestussen selv var den egentlige hovedperson og dialogen blot ledsagemusik.
Neorealismen: armodens og værdigheds gestik
Ganske anderledes arbejdede instruktørerne inden for den italienske neorealisme i årene efter Anden Verdenskrig, først og fremmest Vittorio de Sica med Cykeltyven og Roberto Rossellini med Rom, åben by. Som Cineteca di Bologna dokumenterer i sit program om efterkrigstidens filmhistorie, tjener gestusserne her ikke overdrivelsen, men sandheden, ofte filmet med lægskuespillere, hvis håndbevægelser er utrænede og derfor virker så meget mere ægte. En hjælpeløst åbnet håndflade, et resigneret skuldertræk, en kort gniden af trætte øjne, disse små, diskrete gestusser fortæller om fattigdom og efterkrigsnød ofte mere indtrængende end nogen talt sætning. Neorealismen viste dermed den anden side af samme sprog, ikke den høje, selskabelige udgave fra torvet, men den stille, udmattede udgave i samfundets udkant.
Totò og Commedia all'italiana: gestikken som pointe
I den italienske filmkomedie fra 1950'erne til 1970'erne blev gestussen selv til pointen. Næppe nogen beherskede det så mesterligt som Totò, den neapolitanske komiker, hvis hele krop, især hænderne og ansigtet, blev et instrument for humor. En overdrevet Mano a Borsa, den klassiske neapolitanske "Hvad vil du?"-gestus, en teatralsk hovedrysten, en lynhurtig række af modstridende håndbevægelser, hos Totò blev hverdagens gestusprog drevet til karikaturrens grænse og netop derved komisk. Også Sophia Loren, Marcello Mastroianni og mange andre stjerner fra denne æra brugte gestikken bevidst som komediemæssig timing, ofte en brøkdel af et sekund før eller efter dialogens egentlige pointe, for at forstærke vittigheden yderligere.
Gomorra: gadens sprog uden overdrivelse
En radikalt anden tilgang valgte Matteo Garrone med sin film Gomorra fra 2008 og den efterfølgende serie. Her vender gestikken tilbage til Neapel i denne serie, men rå, sparsom og truende, langt fra enhver komisk overdrivelse. Et kort nik der afgør liv og død, en tilsyneladende ligegyldig håndbevægelse der betyder en ordre om vold, en næsten ubevægelig kropsholdning der signalerer ren kontrol, i denne verden er gestusserne ofte minimale, men hver enkelt bærer enorm vægt. Garrone fravalgte bevidst den brede, høje udgave af den neapolitanske gestik for i stedet at vise, hvordan samme sprog også kan hviske, koldt og kontrolleret, helt anderledes end den hjertelige torvestemning, mange forbinder med Neapel.
Et sprog der overlever skærmen
Disse fire så forskellige eksempler, fra Fellinis overdrivelse over neorealismens stille værdighed og Totòs pointer til Garrones truende tilbageholdenhed, viser, hvor fleksibelt det italienske gestusprog faktisk er. De samme rødder, som vi i seriens første del har sporet helt tilbage til den græske oldtid, bærer den dag i dag vidt forskellige tonearter, fra operaen til hvisken, fra komedien til truslen. Da jeg for nogle år siden stod i Neapel for første gang og forsøgte at tyde gestusserne hos to fremmede ved baren, anede jeg ikke, hvor mange lag der gemmer sig bag dette stille sprog. Fra oktober af vil jeg selv bo midt i dette sprog, i Pozzuoli, kun et stenkast fra Neapel, og jeg ser allerede frem til at genkende alt det, denne serie har samlet i fem dele, i hverdagen, ved baren, på markedet, i samtalen med nye naboer.
