Чотири частини цієї серії ми присвятили італійській мові жестів у реальному житті: її історії, найвідомішим знакам, пасткам для гостей країни та особливостям Neapel. На завершення варто поглянути на ту сцену, де ця мова використовується особливо свідомо, а саме на кіноекран. Мабуть, жодна інша кінокультура світу не послуговується тілом і руками як самостійним засобом розповіді так цілеспрямовано, як італійська, і саме цей зв'язок хотілося показати наостанок.
Fellini: жест як опера
Жоден режисер не інсценував італійську жестикуляцію так театрально, як Federico Fellini. У фільмах на кшталт La Dolce Vita або Achteinhalb його персонажі рухаються майже як танцівники: кожен рух руки перебільшений, майже оперний, свідомо зламаний будь-яким стриманням. Сам Fellini виріс на узбережжі Adriatique, у культурі, де вираження почуттів ніколи не могло бути тихим, і цю «гучність» він безпосередньо переніс на мову тіла своїх акторів. Його камера нерідко довго затримується на широких рухах рук, на долонях, закинутих у повітря, на пальцях, що диригують цілою сценою, наче сам жест є головним героєм, а діалог лише акомпанементом до нього.
Неореалізм: жести бідності та гідності
Зовсім інакше працювали режисери італійського неореалізму в роки після Другої світової війни: передусім Vittorio de Sica з «Викрадачами велосипедів» та Roberto Rossellini з «Рим, відкрите місто». Як документує Cineteca di Bologna у своїй програмі з історії повоєнного кіно, жести тут слугують не перебільшенню, а правдивості: їх часто знімали з непрофесійними акторами, чиї рухи рук були природними і тому виглядали ще достовірніше. Безпорадна відкрита долоня, безнадійне знизування плечей, коротке потирання стомлених очей, ці маленькі, непомітні жести розповідають про бідність і повоєнну нужду часом переконливіше, ніж будь-яка вимовлена фраза. Неореалізм показав таким чином іншу сторону тієї самої мови: не гучну, товариську версію з ринкової площі, а тиху, виснажену версію з краю суспільства.
Totò та Commedia all'italiana: жест як кульмінація жарту
В італійській кінокомедії 1950-х–1970-х років жест сам по собі став кульмінацією жарту. Мабуть, ніхто не володів цим так майстерно, як Totò, неаполітанський комік, увесь тіло якого, особливо руки та обличчя, перетворилося на інструмент гумору. Перебільшений Mano a Borsa, класичний неаполітанський жест «Чого тобі треба?», театральне хитання головою, блискавична послідовність суперечливих рухів рук: у виконанні Totò повсякденна мова жестів доводилася до межі карикатури і саме завдяки цьому ставала смішною. Sophia Loren, Marcello Mastroianni та багато інших зірок тієї епохи також цілеспрямовано використовували жести як комедійний тайминг, часто на долю секунди раніше або пізніше за власне кульмінацію діалогу, щоби підсилити жарт.
Gomorra: мова вулиці без перебільшення
Принципово інший підхід обрав Matteo Garrone у своєму фільмі Gomorra 2008 року та у серіалі, знятому за його мотивами. Тут жестикуляція повертається до Neapel цієї серії, але груба, скупа й загрозлива, далека від будь-якого комедійного перебільшення. Коротке кивання, що вирішує питання життя і смерті, мимохідь зроблений рух руки, що означає наказ до насилля, майже нерухома поза, яка сигналізує про абсолютний контроль: у цьому світі жести часто мінімальні, але кожен із них несе величезну вагу. Garrone свідомо відмовився від широкої, гучної версії неаполітанської жестикуляції, щоби натомість показати, як та сама мова може шепотіти: холодно й контрольовано, зовсім інакше, ніж сердечний ринковий тон, який багато хто пов'язує з Neapel.
Мова, що переживає екран
Ці чотири настільки різні приклади, від перебільшення Fellini через тиху гідність неореалізму й репризи Totò до загрозливої стриманості Garrone, демонструють, наскільки гнучкою є італійська мова жестів насправді. Ті самі корені, які у першій частині цієї серії було простежено аж до античної Греції, і досі несуть зовсім різні тональності: від опери до шепоту, від комедії до загрози. Коли кілька років тому вперше довелося стояти в Neapel і намагатися зчитати жести двох незнайомців у барі, ще не було й підозри, скільки шарів ховається за цією мовчазною мовою. З жовтня ця мова стане частиною щоденного оточення: в Pozzuoli, лише за крок від Neapel, і вже зараз є нетерпіння впізнавати в повсякденному житті все те, що ця серія зібрала в п'яти частинах, у барі, на ринку, в розмові з новими сусідами.
